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2010年薩嘎達瓦月慈悲放生活動
由於漢地某居士慈悲祈請，尊貴的 尼瑪多傑仁波切定於5月30日將在藏地進行放生。
仁波切指示，這次收集到的放生善款將採隨緣救助。在藏地有不少待宰的牛、羊及各種水族，仁波切將盡力拯救，在我們能力範圍所及下，以如理如法且不破壞生態環境地方式來進行放生。而所放有情眾生，例如牛、羊等，也將標上放生記號，讓他們得以安養天年。（註：藏地放生牛隻都會做上記號，人們看見知道是放生牛，放生羊，絕不會再進行補獵。）
捐款方式
欲參加放生的大德們，請將放生功德款匯入寺院帳戶，善款收受截止日期為5月28日（若以臺灣郵政劃撥捐款者，請提前兩三天，以免來不及作業），並請填寫放生報名表，我們會將放生名單送交寺院，由僧眾為您修法祈福迴向，也隨喜您的菩薩發心。無法打開上述報名表者，請E-mail姓名、捐款日期、聯絡電話（必填）、金額、捐款方式、迴向名單（亡者與生者請分開）到contact@paldenningye.org
放生有哪些功德？
宗薩仁波切開示放生功德：根據經典，佛陀說過做善事的方式有兩種功德，一種是所謂有染污的功德，另一種是沒有染污的功德。
沒有染污的功德只能透過智慧而成就，就是觀智慧的禪修而來的智慧──不光是禪修，而是觀修智慧的那種禪定。
基本上，我們做的事幾乎都是有染污的功德：建一座寺廟、供養鮮花、還有經常無意識的持咒、受戒立誓…其中很多都是，而在這些眾多染污的功德裡，放 生、給予生命自由，是其中最好的一種做法。
想想我們自己，如果我們快死了，而有人買了我們讓我們自由，那我們應該會很高興吧！
當然，也許有人會說，我們買魚在這邊放了，牠們在那裡也活不下去，這樣做沒有意義之類的；還有人認為那些魚販會因為我們放生而讓他們更有動機去捕更 多的魚，那我們還應該這樣做嗎？
如果我們從修道的角度以及放生這種行為來談的話，這些顧慮就都不是問題了。
再次拿我們自己作例子，就像我們將被殺了，有人把我們買下來然後把我們放生到沙漠裡，我想我們應該也會很開心的。
我們只能盡力而為，即使只是短短的一兩分鐘給予眾生自由，這也是值得的，而給予牠們自由是我們能做的。
當然了，也許有一天你可以買下所有的魚，或是任何一種動物，然後帶牠們到一個不會受苦的地方、幫牠們鋪床、隨時隨地保護牠們，這是有可能的，為什麼 不？但這不是我們現在的處境。
所以我鼓勵大家繼續這麼做，繼續放生。
＊另宗薩仁波切也曾開示，欲要上師延壽，放生是最好的方法。
＊龍樹菩薩所著的 《大智度論》中曾經提及：「諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」
＊《地藏十輪經》中提及之放生功德：
一、長壽。
二、慈悲心自然生起。
三、善神為友。
四、所有動物體認為親而歡喜。
五、無量功德。
六、眾人恭敬。
七、無病無危害。
八、快樂永幸福。
九、生生世世敬信佛陀所行。
十、不離三寶。
十一、終獲無上菩提之果。
十二、師父善知識長久住世，為師禳災祈福。
十三、往生淨土。
