-
尊貴 祿頂堪仁波切大會開示全文（組圖）
日前 尊貴 的祿頂堪仁波切蒞臨中心成立會員大會，會中對全體會員致詞並開示，以下為開示全文，並附上大會當天照片。
仁波切非常慈悲，為求吉祥緣起，首先念誦《隨念三寶經》及《釋迦牟尼佛十二行誼讚》，開示結束後並將所有大眾供養毫無保留，全數捐回寺院，只帶走了寺院供養給 仁波切的花束。 仁波切並相約將來定會在中心給予佛法教授，我們熱切期盼這天能迅速到來。感謝 仁波切對中心的支持與鼓勵，願哦巴傳承領袖 祿頂堪仁波切蓮足穩固，長久住世。
祿頂堪仁波切開示全文：
首先今天是薩迦喜德瓊卡林佛學會成立大會，首先祝賀並感到歡喜，因為一個佛學會的成立目的是為了要利益眾生，讓大家可以學習佛法，進行各項自利利他的事業，所以我為大家的這種善根，感到祝福與歡喜。
成立佛學會一定要有良好的目的，中心成立的目的好壞可分成二種。
第一種：為了錢財或名利等動機成立中心或道場。
第二種：召集許多有心人一起來學習，並恭敬地迎請上師傳授灌頂、教法跟訣竅，能夠調伏自己的心續，並且在內心當中達成善行，也為了修行的緣故，來做成立中心的事業。在上述二種目的中，第一種屬於較低劣的目的，並不是一件好事。若成立中心或道場的動機屬於第二種，那就非常好。為了能夠學習佛法並且調伏自己的心性，成就善行，道場的成立就可以說是樹立佛陀的教法。
所以我們若依照佛陀所說的道理，為了能夠修行、學習佛法，淨化自他的身心作為修行的目的，有這樣的動機跟目的，然後大家把錢跟條件、各種物資聚在一起來成立中心，這是一件好事，不能說是商業手段跟目的的虛偽。
為什麼呢？因為過去薩迦派的大德薩迦班智達說過，若是一處道場/修行地點首先知道佈施的利益，然後為了大家能夠學佛修行，於是把物資聚集起來，幫助人們學佛修行的話，這是一件很好的事情，是善事，雖然過程當中用了許多方法，但這是一種方便善巧，而不是一種虛偽手段，原因在於成立道場或這樣集聚物資的目的，無論如何都是為了佛法的緣故，而不是為了個人的利益，或者只是為了要積聚錢財而已。
修行的中心或道場都是佛法的基礎，假使為了能使更多人聚在一起做正確的修行，把這些條件、順緣聚在一起，這樣就能夠使佛法的講說非常順利，當然就能積聚無量的功德跟資糧，所以說這樣一種積聚佛法的方式，看起來較世俗，但事實上是佛陀所許可的，這也是偉大的薩迦班智達他所認定的。
當然如果不是以如法的動機，這是不可行的，因此我們都可以知道說做任何事情，若以貪、瞋、痴三毒為動機跟目的，那就是惡業；若所做的事情確實離於貪、瞋、痴三毒等惡念，就是善業，所以善業跟惡業的差別，最主要就在於自己的動機與目的。
目前特別在亞洲，大部分的亞洲人都對佛法具有信心，一般而言這種想法很好。可是雖知有佛法僧三寶，但往往一輩子都為生活而忙，沒有充裕的時間，固然知道佛法很好，可帶來很大的利益，卻往往沒有時間修行，這是常見的第一種情形；第二種情形，在亞洲地區，有些人有空的時候念個佛、念個咒，其餘時間工作，只知道以這種方式來做個佛教徒而已，看起來雖然還不錯，但這往往僅是一種外象而已。當然能盡量念佛持咒又一邊工作很不容易，也是很有利益的事情，可是就事實而言，這樣不是真實確切的事情，因為能不能成為一位真正的修行者，最主要取決於自己的心與實修，雖然說像剛剛第二種已經算很好了，其實還不算真正的修行人，因此中心的成立就很重要了。
中心成立後首先要做什麼呢？不管是其中的參與者是常來的參與者、會員或非會員，都要藉由說法者讓我們了知義理，所以說一個中心要有教導跟學法，要有上師，要知道教法，告訴大家佛法應有的道理，比方說知道佛法所認為的「善」是什麼？「惡」是什麼？應當去追求的是什麼？應當斷除的是什麼？許多輪迴的過患到底在哪裡？一定要走的道路是什麼？什麼是必學的？這些都是要懂的，如果以上述目的在中心道場迎請仁波切、上師與僧人聚集的話，將是非常好的一件事情，假使一個中心道場沒有專門常駐的說法者，也可以請其他道場的說法者前來說法，也就是要有能夠講解道理、講解教法的人來幫助大家學習，這是很重要的。不然僅只是安排一些灌頂或儀式，雖然也有非常大的好處，但還是不能忽略說法跟瞭解義理的重要性，因此在佛法當中，最主要中心的成立，要依照上面的動機。
簡要來說，釋迦摩尼佛講述無數教法，這些教法共可歸納為三乘：
1.聲聞緣覺乘 2.菩薩乘3.密咒金剛乘 共三種。
首先聲聞緣覺乘，一般又稱為小乘，也稱別解脫乘，是以達到個人的解脫來修持，希望達到成佛的境界。菩薩乘跟密咒金剛乘又稱為大乘，菩薩乘即不是只有個人的安逸和痛苦得到解脫，而是為了所有一切眾生都能成佛解脫的緣故來做修行，所以稱為菩薩乘，也為了眾生的緣故，付出自己的身心做佈施…等無量地修行。
密咒金剛乘想法跟動機都跟菩薩乘一樣，完完全全都是為了一切眾生而成佛，不過修持的技巧非常上等，以菩薩乘來講，為了眾生的緣故，必須毫不吝惜地付出自己的頭、手，來圓滿成佛的資糧；以密咒金剛乘來講，藉由本身的觀修、佛陀加持的密咒技巧，就能即身成佛，因此在修持技巧上有所不同，在成佛的時間上也有所不同，菩薩乘要經過三大阿僧祇劫的時間，也就是無量劫的時間才能成佛，而密咒乘來講，迅速的話，一生就能成佛解脫。
所以佛陀所宣說的這麼多教法，簡單歸納一句話就是「諸惡莫做、眾善奉行、自盡其力、是諸佛教」，自盡其力就是以佛教徒而言，視每人根器不同，可以各自選擇「聲聞緣覺乘」、「菩薩乘」或「密咒金剛乘」來做修持，主要是怎樣去調伏自己的心緒、做自己的修行，如果說我們能夠瞭解上述的義理，真正地調伏自己的身心，這才是真正的修行者。
由於今天時間有限，所以在這邊我就不多說了，今天主要的籌備者—貢桑旺姆，不只內心的籌備，還有身體的勞苦，為了中心的成立大力奔走，我感到非常的嘉許。因為中心的成立是非常不容易的，並且貢桑旺姆有特別的動機，來敦促大家同心協力地完成，不論任何時間或任何地點，我都會盡量地來做祈願，祈願我們這個中心能夠越來越增上，越來越好，能夠在對佛法和對眾生的利益上，達成廣大的利益與事業。今天很高興能夠來到此地。今天在座所有參與的會員，今天所有選出來的執事、將來重要的負責人與參與者，我也為各位感到歡喜跟感激，因為在將來的日子裡，各位的身心為了弘法、為了利益眾生的緣故，也許要承擔中心的一些事項，這些在所難免，但由於對眾生很有利益的緣故，我也為各位感到歡喜跟感謝，我也希望各位中心道場成立的過程，能夠順利，並且希望各位不忘以上所講的想法跟動機。其他我就不再多說，在這邊跟大家說聲吉祥如意。謝謝大家。
